Pages

Kamis, 22 November 2018

Novel Sejarah Siswa Kls XII SMK IT. A9 TP. 2018/2019


Novel Sejarah Siswa Kls XII
SMK IT. Attaqwa 9 Tahun Pelajaran: 2018/2019.
Ujungharapan Musholla Assalam Kel. Bahagia Kec. Babelan Kab. Bekasi 17610.

Kegiatan pembelajaran Bahasa Indonesia kali ini (21/11), membahas tentang Novel Sejarah. Novel sejarah merupakan penjelasan dan menceritakan tentang fakta kejadian masa lalu yang menjadi asal-muasal atau latar belakang terjadinya sesuatu yang memiliki nilai kesejarahan, bisa bersifat naratif atau deskriptif, yang diceritakan secara imajinatif.

Untuk menguji imajinasi para siswa dalam menulis sejarah mereka sendiri, mereka semua diajak untuk bisa berfikir menceritakan ulang tentang kejadian masa lalu mereka, tentunya memiliki nilai sejarah tersendiri bagi mereka.

Adapun struktur novel sejarah adalah: 1) orientasi, 2) pengungkapan peristiwa, 3) cerita mulai memuncak, 4) komplikasi, 5) resolusi, dan 6) koda. Novel sejarah banyak mengandung nilai-nilai yang disajikan secara implisit, dan eksplisit yang memiliki relasi dengan kehidupan saat ini.

Kaidah kebahasaan teks cerita sejarah menggunakan banyak kalimat bermakna lampau: Kata yang menyatakan urutan waktu (konjungsi, kronologis, temporal); kata kerja yang menggambarkan sesuatu tindakan (kata kerja material); kata kerja yang menunjukan kalimat tak langsung sebagai cara menceritakan tuturan seorang tokoh oleh pengarang; kata kerja yang menyatakan sesuatu yang dipikirkan atau dirasakan oleh tokoh (kata kerja mental); dialog; kata sifat (descriptive lenguage) untuk menggambarkan tokoh, tempat, atau suasana.

Tugas buat kalian semua wahai anak-anak ku kelas XII AK, TKJ, dan TSM. Buatlah cerita novel sejarah kalian minimal 15 paragraf (cantumkan judul yang menarik). 

Tugas dikerjakan dalam kolom komentar dibawah ini, dengan mencantumkan nama dan kelas kalian masing-masing.

Rabu, 07 November 2018

Diskusi Kelompok Kecil Bhs. Indonesia


Diskusi Kelompok Kecil Bid. Studi Bhs Indonesia-MA. Attaqwa Pusat Putra Ujungharapan Bahagia Babelan Bekasi.

Hari ini Kamis, 8 Nopember 2018 saya mulai aktivitas pembelajaran di kelas XI MAIS 4 pada jam pertama. Pada saat saya memulai proses pembelajaran, didapati banyak siswa yang mengalami semangat belajar yang rendah, sehingga memaksa saya untuk berfikir menggunakan strategi dan cara/metode pembelajaran yang berbeda pada biasanya.

Dalam dunia pendidikan, suatu cara yang digunakan oleh pendidik dalam mencapai tujuan pembelajaran adalah melalui metode pembelajaran. Tentunya ada banyak metode pembelajaran yang diterapkan di sekolah-sekolah. Beberapa metode yang sering saya gunakan dalam pembelajaran Bahasa Indonesia di MA. Attaqwa Pusat Putra diantaranya adalah metode diskusi dan kerja kelompok.

Diskusi merupakan komunikasi siswa berbicara satu dengan yang lain, saling berbagi gagasan dan pendapat untuk memecahkan suatu permasalahan. Selain melatih kemampuan berpendapat dan berkomunikasi, diskusi juga bisa menstabilkan sosial emosional.

Metode pembelajaran yang lain adalah kerja kelompok, yaitu format belajar mengajar yang menitikberatkan kepada interaksi antara anggota yang lain dalam suatu kelompok guna menyelesaikan tugas-tugas belajar secara bersama-sama.

Hal yang perlu diingat adalah bahwa setiap metode pembelajaran pasti ada manfaat atau kelemahannya, sehingga para saya harus cerdas dalam memahami berbagai metode pembelajaran agar nantinya dapat memilih metode yang tepat dan sesuai dengan tujuan pembelajaran Bahasa Indonesia. Dengan begitu saya berharap bisa meningkatkan  kemampuan berpikir serta komunikasi dari para siswa (santri Pondok Pesantren Attaqwa Putra).

Metode Diskusi
Bila kita menemukan suatu masalah yang tidak dapat dipecahkan sendiri, maka kita akan meminta bantuan saudara atau orang lain untuk bersama-sama memikirkannya dan memberikan sumbang sarannya bagi pemecahan masalah itu. Kesempatan bagi anak usia sekolah dasar bekerja dalam kelompok kecil nampak demikian penting guna terselenggaranya proses diskusi diantara mereka.

"mari anak-anak kita belajar di luar kelas" (seru saya ke  para siswa di dalam kelas XI MAIS 4. Diskusi yang saya lakukan adalah diskusi kelompok kecil.

Diskusi ini dilakukan dengan membagi siswa dengan kelompok-kelompok. Jumlah angota kelompok antara 3-5 orang. Pelaksanaanya dimulai dari saya menyajikan permasalhan secara umum, kemudian masalah tersebut saya bagi kedalam sub masalah yang harus dipecahkan setiap kelompok kecil. Selesai diskusi dalam kelompok kecil, ketua kelompok menyajikan hasil diskusinya.

Sabtu, 03 November 2018

Akreditasi 2018 Online SISPENA


Akreditasi. Yayasan Attaqwa Pusat - SMK IT. Attaqwa 9 Ujungharapan Musholla Assalam Kel. Bahagia Kec. Babelan Kab. Bekasi 17610.
Akreditasi SMK IT. Attaqwa 9 tahun 2018 menggunakan aplikasi online berbasis web. Jadi sebelum di visitasi sekolah melakukan pengisian instrumen akreditasi secara online terlebih dahulu.

Tentang juknis, panduan, dan prosedur operasional standar bisa di buka langsung di website: http://bansm.or.id dan http://bansm.kemdikbud.go.id tahun 2018 sudah menggunakan alamat domain kemdikbud.go.id
Saat coba download POS Akreditasi agak kesulitan namun berikut link yang dishare oleh beberapa blogger https://drive.google.com/uc?export=download&id=1-SI8R-8Wnx9nu5hF2IdQgsK5XvtTHHgM
Perangkat Akreditasi Unduh Pada halaman berikut http://bansm.kemdikbud.go.id/unduh
Saya posting tentang akreditasi ini karena pada tahun ini Yayasan Attaqwa Pusat - SMK IT. Attaqwa 9 tempat saya bekerja akan menghadapi akreditasi. Sebagai Kepala Sekolah, link diatas sangat membantu kami dalam mempersiapkan akreditasi.

Komponen akreditaai berdasarkan standar nasional pendidikan yaitu:
a. komponen standar isi
    nomor 1—10;
b. komponen standar proses
    nomor 11—31;
c. komponen standar kompetensi lulusan
    nomor 32—38;
d. komponen standar pendidik
    dan tenaga kependidikan
    nomor 39—54;
e. komponen standar sarana
    dan prasarana
    nomor 55—75;
f. komponen standar pengelolaan 
    nomor 76—90;
g. komponen standar pembiayaan 
    nomor 91—106; dan
h. komponen standar penilaian 
     nomor 107—119.

Setelah saya coba login aplikasi SISPENA ternyata pengisian instrumen tidak hanya memilih A B C D, namun harus mengisi melaui Instrumen Pengumpulan Data dan Informasi Pendukung (IPDIP). Jadi misal Guru mengembangkan perangkat pembelajaran pada kompetensi sikap spiritual siswa sesuai dengan tingkat kompetensi tidak bisa langsung menjawab A. 91%-100% guru mengembangkan perangkat pembelajaran sesuai tingkat kompetensi sikap spiritual
namuh harus mengisi tiap pegawai di isi YA/TIDAK
contoh lagi:
Sekolah mengembangkan kurikulum sesuai dengan prosedur operasional pengembangan KTSP yang meliputi tahapan berikut: (1) analisis, (2) penyusunan, (3) penetapan, (4) pengesahan
Tidak bisa langsung menjawab
A. Melaksanakan 4 tahapan
Namun harus di cetang satu-satu (1) analisis, (2) penyusunan, (3) penetapan (4) pengesahan

Saat tulisan ini dibuat kami sudah membentuk panitia akreditasi sekolah untuk memulai tugas mengumpulkan/membuat bukti fisik yang belum lengkap. Dari kedelapan komponen itu dibagi tugasnya ke masing-masing guru kelas.
Itulah cerita tentang persiapan akreditasi semoga nantinya postingan ini dapat diupdate dengan contoh atau format bukti fisik akreditasi atau barang kali ada dari pembaca sekalian yang sudah memiliki bisa menghubungi kami untuk di share.
Semoga akreditasi sekolah di SMK IT. Attaqwa 9 dan di tempat Bapak/Ibu dapat berjalan dengan lancar dan maksimal.

Senin, 22 Oktober 2018

Hari Santri Nasional Selasa, 22 Oktober 2018

AMANAT PROF. DR. KH SAID AQIL SIROJ, MA
PADA PERINGATAN HARI SANTRI TANGGAL 22 OKTOBER 2018

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الحمد لله الصلاة والسلام على سيدنا ومولانا وحبيبنا وشفيعنا محمد رسول الله
وعلى اله وصحابته ومن تبع سنته وجماعته من يومنا هذا الى يوم النهضة. أما بعد

Hari ini 4 tahun lalu, Presiden Republik Indonesia Ir. H. Joko Widodo menerbitkan keputusan bersejarah. Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 22 Tahun 2015 tanggal 22 Oktober 2015 tentang Hari Santri. Keputusan yang bertepatan dengan tanggal 9 Muharram 1437 Hijriyah itu merupakan bukti pengakuan negara atas jasa para ulama dan santri dalam perjuangan merebut, mengawal, mempertahankan, dan mengisi kemerdekaan Republik Indonesia. Itulah mengapa Keluarga Besar Nahdlatul Ulama dan seluruh rakyat Indonesia saat ini mengekspresikan rasa syukur dengan memperingati Hari Santri.

Pengakuan terhadap kiprah ulama dan santri tidak lepas dari Resolusi Jihad yang dikumandangkan Hadlaratus Syeikh KH. Hasyim Asy’ari, Rais Akbar Nahdlatul Ulama, pada 22 Oktober 1945. Di hadapan konsul-konsul Nahdlatul Ulama seluruh Jawa-Madura, di Kantor Hoofdbestuur Nahdlatoel Oelama, Jl. Boeboetan VI/2 Soerabaja, Fatwa Resolusi Jihad NU digaungkan Hadlaratus Syeikh dengan pidato yang menggetarkan:

“...Berperang menolak dan melawan pendjadjah itoe fardloe ‘ain (jang haroes dikerdjakan oleh tiap-tiap orang Islam, laki-laki, perempoean, anak-anak, bersendjata ataoe tidak) bagi jang berada dalam djarak lingkaran 94 km dari tempat masoek dan kedoedoekan moesoeh. Bagi orang-orang jang berada di loear djarak lingkaran tadi, kewadjiban itoe djadi fardloe kifayah (jang tjoekoep kalaoe dikerdjakan sebagian sadja…).”   

Tanpa Resolusi Jihad NU dan pidato Hadlaratus Syeikh itu, tidak akan pernah ada peristiwa heroik perlawanan rakyat tanggal 10 November di Surabaya yang kelak dikenal dan diperingati sebagai Hari Pahlawan.

Kiprah santri teruji dalam mengokohkan pilar-pilar NKRI berdasarkan Pancasila dan bersendikan Bhinneka Tunggal Ika. Santri berdiri di garda depan membentengi NKRI dari berbagai ancaman. Tahun 1936, sebelum Indonesia merdeka, kaum santri menyatakan Nusantara sebagai Dârus Salâm. Pernyataan ini adalah legitimasi fikih berdirinya NKRI berdasarkan Pancasila. Tahun 1945, demi persatuan dan kesatuan bangsa kaum santri setuju menghapuskan tujuh kata dalam Piagam Jakarta. Tahun 1953, kaum santri memberi gelar Presiden Indonesia Ir. Soekarno sebagai Waliyyul Amri ad-Dlarûri bis Syaukah, pemimpin sah yang harus ditaati dan menyebut para pemberontak  DI/TII sebagai bughat yang harus diperangi. Tahun 1965, kaum santri berdiri di garda depan menghadapi rongrongan ideologi komunisme. Tahun 1983/1984, kaum santri memelopori penerimaan Pancasila sebagai satu-satunya asas dalam kehidupan berbangsa-bernegara dan menyatakan bahwa NKRI sudah final sebagai konsensus nasional (mu’âhadah wathaniyyah). Selepas Reformasi, kaum santri menjadi bandul kekuataan moderat sehingga perubahan konstitusi tidak melenceng dari khittah 1945 bahwa NKRI adalah negara-bangsa, —bukan negara agama, bukan negara suku— yang mengakui seluruh warga negara memiliki hak dan kewajiban yang sama di hadapan konstitusi, tanpa diskriminasi berdasarkan suku, ras, agama, dan golongan. 

Untuk menginsyafkan semua pihak dan mengingatkan kita sendiri selaku kaum santri, kenyataan itu perlu diungkapkan: betapa besar saham kaum santri dalam proses berdiri dan tegaknya NKRI. Tanpa kiprah kaum santri, dengan sikap sosialnya yang moderat (tawassuth), toleran (tasâmuh), proporsional (tawâzun), lurus (i’tidâl), dan wajar (iqtishâd), NKRI belum tentu eksis hingga hari ini. Negeri-negeri Muslim di Timur Tengah dan Afrika sekarang remuk dan porak poranda karena ekstremisme dan ketiadaan komunitas penyangga aliran Islam wasathiyyah.

Momentum Hari Santri hari ini perlu ditransformasikan menjadi gerakan penguatan paham kebangsaan yang bersintesis dengan keagamaan. Spirit “nasionalisme bagian dari iman” (حب الوطن من الايمان) perlu terus digelorakan di tengah arus ideologi fundamentalisme agama yang mempertentangkan Islam dan nasionalisme. Islam dan ajarannya tidak bisa dilaksanakan tanpa tanah air. Mencintai agama mustahil tanpa berpijak di atas tanah air, karena itu Islam harus bersanding dengan paham kebangsaan. Hari Santri juga harus digunakan sebagai revitalisasi etos moral kesederhaan, asketisme dan spiritualisme yang melekat sebagai karakter kaum santri. Etos ini penting di tengah merebaknya korupsi, narkoba, LGBT dan hoax yang mengancam masa depan bangsa.

Hari ini santri juga hidup di tengah era digital. Internet adalah bingkisan kecil dari kemajuan nalar yang menghubungkan manusia sejagat dalam dunia maya. Ia punya aspek manfaat dan mudharat yang sama besar. Internet dapat digunakan untuk menebarkan pesan-pesan kebaikan dan dakwah Islam, tetapi juga bisa dipakai untuk merusak harga diri dan martabat kemanusiaan dengan ujaran kebencian, fitnah dan hoax. Santri perlu ‘memperalat’ teknologi informasi sebagai media dakwah dan sarana menyebarkan kebaikan dan kemaslahatan serta mereduksi penggunaannya yang tidak sejalan dengan upaya untuk menjaga agama (حفظ الدين والعقل), jiwa (حفظ النفس), nalar (حفظ العقل), harta (حفظ المال), keluarga (حفظ النسل), dan martabat (حفظ العرض) seseorang. Kaedah fikih: al-muhâfadhah ala-l qadîmis shâlih wa-l akhdzu bi-l jadîdi-l ashlah senantiasa relevan sebagai bekal kaum santri menghadapi tantangan zaman yang terus berubah.

Singkatnya, santri harus siap mengemban amanat yang sangat berat, namun mulia: yaitu amanah agama dan tanah air. Juga amanah kalimatul haq. Berani mengatakan “iya” terhadap kebenaran walaupun semua orang mengatakan “tidak” dan sanggup menyatakan “tidak” pada kebatilan walaupun semua orang mengatakan “iya”. Itulah karakter dasar santri sebagaimana ditegaskan dalam Al-Qur’an Surat Al-Ahzaab ayat 72 yang bumi, langit dan gunung tidak berani memikulnya.

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا

“Sesungguhnya Kami telah amanatkan kepada langit, bumi dan gunung-gunung, semuanya enggan memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh.”

Alhamdulillah, selama ini santri sanggup mengemban amanat ini. Terbukti, walaupun Mbah Hasyim Asy’ari disiksa Jepang untuk hormat ke arah matahari terbit (seikerei), beliau tegas menolak. Kyai Wahid Hasyim hingga Gus Dur juga demikian, selalu menyatakan kalimatul haq, tidak pernah tergiur dengan godaan duniawi apapun.

Untuk itu kaum santri jangan pernah sekali-kali tertipu godaan dunia dan terperdaya syaitan. Berterik lantang seakan-akan berjuang demi agama, demi Allah SWT, demi bangsa, demi negara, untuk menegakkan kalimatul haq. Padahal sejatinya yang dilakukan merupakan bentuk tipu daya kehidupan dunia dan sedang manari di atas gendang syaitan.

Allah berfirman dalam Q.S. Al-Fathiir ayat 5:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ

“Hai manusia, sesungguhnya janji Allah adalah benar, maka sekali-kali janganlah kehidupan dunia memperdayakan kamu dan sekali-kali janganlah syaitan yang pandai menipu, memperdayakan kamu tentang Allah.”

Khusus untuk anak-anakku para Santri yang saat ini turut larut dalam kegembiraan perayaan Hari Santri, kalian adalah bagian penting sejarah perubahan bangsa Indonesia mendatang. Nikmati kesederhanaan hidup di Pesantren, meskipun makan dengan lauk seadanya dan sehari-hari mengenakan sarung dan sandal jepit. Sebab, tempaan yang kalian terima di pesantren akan menjadi bagian penting sejarah hidup kalian untuk menjadi pribadi yang mandiri, berempati dan berkarakter. Suatu pribadi yang dibutuhkan dalam penegakan agama, pengelolaan bangsa dan negara

Akhirnya, mewakili santri se-nusantara, saya Said Aqil Siroj, Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama menyampaikan terima kasih kepada Presiden Ir. H. Joko Widodo yang sudah menetapkan hari santri sebagai hari nasional. Saya tegaskan, penetapan hari santri bukan intervensi pemerintah terhadap pesantren. Tetapi merupakan bentuk penghargaan kepada santri dan kaum pesantren yang terus menanamkan keluhuran akhlak dan kemandirian sebagai jati dirinya, sehingga membentuk karakter bangsa.

Peringatan Hari Santri tahun 2018 ini juga terasa begitu istimewa. Karena seiring peringatan hari santri tahun ke-empat ini ditetapkan RUU tentang Pesantren dan Pendidikan Keagamaan sebagai RUU usul inisiatif DPR. Penetapan RUU Pesantren dan Pendidikan Keagamaan ini kita nilai sebagai berkah dan karunia agung dari Allah SWT. Nahdlatul Ulama bersyukur dan menyampaikan penghargaan setinggi-tingginya kepada semua pihak yang telah berjuang melahirkan rancangan undang-undang ini di DPR.

Akhirnya, mari kita berjuang bersama. Agar santri tidak hanya menjadi shoutul haq, melainkan sekaligus menjadi qororul haq (pemegang kebijakan). Selamat Hari Santri 2018. Terima kasih Presiden Jokowi.

شكرا ودمتم في الخير والبركة والنجاح
والله الموفق إلى أقوم الطريق

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Jakarta, 22 Oktober 2018
Pengurus Besar Nahdlatul Ulama,

Prof. Dr. KH Said Aqil Siroj, MA.
Ketua Umum

Jumat, 20 Juli 2018

Biografi Abuya KH. Syaifuddin Amsir

BIOGRAFI SINGKAT KH. SAIFUDDIN AMSIR

Siapa tak mengenal KH Saifuddin Amsir? Warga Nahdliyin Jakarta pasti mengenal kiai kharismatik ini. Saifuddin bin Amsir Naiman al-Batawiy adalah salah seorang ulama Betawi (sebutan Jakarta tempo dulu) terkemuka abad ke-21. Ia dikenal sebagai seorang ulama yang sangat berpengaruh di Jakarta. <>

Beberapa karya yang telah diraciknya dari pelbagai literatur klasik karangan para sarjana masa lalu merupakan bukti kecerdasan dan keluasan ilmu yang dimiliki KH Saifuddin Amsir.

Karyanya yang telah dicetak antara lain: 1) Tafsir Jawāhir al-Qur’ān (empat jilid), 2) Majmū’ al-Furū’ wa al-Masāil (tiga jilid), dan 3) al-Qur’ān, I’jazan wa Khawāshan, wa Falsafatan. Karya yang disebut terakhir ini merupakan magnum opus/masterpiece(karya besar) Kiai Amsir yang telah diteliti oleh para sarjana dalam dan luar negeri.

Pasalnya, selain beraliran tafsir falsafi, kitab ini merupakan racikan dari beberapa tema dari kitab Jawāhir al-Qur’ān (hlm. 1-140), al-Dzahāb al-Ibrīz fi Khawāsh al-Qur’ān al-Aziz (142-172), Qānūn al-Ta’wīl (173-184). Ketiganya karya Hujjat al-Islām Abu Hamid Muhammad bin Muhammad al-Ghazāli ath-Thūsī asy-Syāfi’ī.

Kitab ini juga terinspirasi dari beberap kitab. Antara lain Fadhāil al-Qur’ān karya Syeikh al-Hāfidz Ibn Katsir (hlm. 175-312), ‘Ajāib al-Qur’ān karya Syeikh Fakhruddin al-Rāzī (hlm. 313-475), dan al-Dur al-Nadzim fi Khawāsi al-Qur’ān al-Karīm karya Imam al-Yafi’i (hlm. 477-623). Komentar (syarah) yang ditulis Kiai Saifuddin Amsir menyertai tiap bahasan yang dinukil dari kitab-kitab tersebut.

Dalam menyusun karyanya, Rais Syuriah PBNU ini memilih karya-karya Imam al-Ghazali sebagai rujukan yang sangat representatif dalam membahas tema-tema terkait dengan I’jāz (Kemukjizatan), Khawās (Kekhususan), dan Falsafat (Filosofi) al-Qur’an. Dalam daftar pustaka karangannya, disebutkan al-Ghazali memiliki karya tafsir sebanyak 30 jilid.

Ditanya mengapa karya al-Ghazali sangat menginspirasi dalam penulisan karyanya, Kiai Saifuddin mengatakan pemikiran brilian al-Ghazali tak hanya menjadi rujukan para sarjana muslim, namun juga sarjana non muslim. Aneka pemikiran al-Ghazali sungguh fenomenal. Margaret Smith dalam bukunya yang berjudul “Al-Ghazali: The Mystic” yang diterbitkan di London, Inggris, tahun 1944, menegaskan: “Tak diragukan lagi bahwa buah pikir al-Ghazali begitu menarik perhatian para sarjana di Eropa.”

Merawat Majlis Ta’lim

Di luar kesibukannya berkarya, Kiai Saifuddin Amsir masih tetap istiqamah menggawangi berbagai majlis ta’lim yang tersebar di seantero Jakarta. Praktis hari-harinya penuh jadwal pengajian di hampir 20 majlis ta’lim yang berada di berbagai pelosok Ibukota Republik Indonesia.

Abuya--demikian masyarakat Betawi menyapanya—merupakan sosok yang low profile. Tak jarang, santri yang senantiasa menyertainya merasa akrab bak teman sejawat. Namun, ketika sedang mengajar atau di atas mimbar, kharismanya sungguh terasa. Bak singa podium, Kiai Amsir mampu menarik perhatian publik. Tak jarang, ketika ia berpidato para hadirin berdecak kagum lantaran kemapuan retorika dan argumentasinya sangat logis dan enak dicerna.

Tak ayal, kemampuan panggungnya ini menarik para politisi untuk mendekati dirinya agar bersedia bergabung dengan partai tertentu. Namun, Kiai Amsir dengan halus menolak semua politisi yang melobinya untuk sekedar menjadi vote getter. Meski demikian, ketika PBNU membidani kelahiran Partai Kebangkitan Bangsa, Kiai Amsir pernah bergabung lantaran penghormatannya yang besar kepada Gus Dur.

Masa kecil

Saifuddin kecil, lahir di Jakarta pada 31 Januari 1955. Ia tumbuh dan besar di sebuah keluarga sederhana yang bersahaja. Ayahnya, Haji Amsir Naiman, adalah seorang guru mengaji di kampung tempat tinggalnya: Kebon Manggis, Matraman. Sedangkan ibunya, Hajjah Nur’ain, seorang ibu rumah tangga yang secara penuh ketulusan dan dedikasi tinggi mengabdikan dirinya untuk mengurus anak dan keluarga.

Sejak kecil, putra kelima dari sepuluh bersaudara ini sudah diajari sifat-sifat yang menjadi teladan bagi dirinya kelak di kemudian hari. Dengan keras sang ayah mendidiknya untuk berperilaku lurus dan mandiri. Tidak ada kompromi bagi suatu pelanggaran yang telah ditetapkan ayahnya. Bersama sembilan orang saudaranya, ia dibiasakan untuk menunaikan shalat berjamaah dan mengaji al-Qur’an.

Keinginan kuatnya dalam menimba ilmu-ilmu agama sudah terpatri kuat sedari kecil. Menyadari dirinya bukan berasal dari keluarga ulama dan juga bukan dari kalangan yang berada, Saifuddin kecil menyiasatinya untuk berusaha mandiri dan tidak bergantung kepada kedua orangtuanya. Ia berusaha menutupi biaya kebutuhan pendidikannya sendiri, bahkan sejak ia masih duduk di bangku sekolah dasar.

Berkat ketekunannya dalam belajar, ia pun selalu mendapat beasiswa dari sekolah. Kegigihannya dalam terus mempelajari berbagai macam ilmu secara otodidak maupun berguru kepada para ulama terkemuka di masa mudanya, telah menjadikan dirinya sebagai salah seorang ulama Jakarta yang cukup populer dan disegani saat ini.

Di waktu kecil, selain mengaji kepada kedua orangtuanya sendiri, ia juga belajar di Madrasah Ibtidaiyah (MI) Al-Washliyah. Di sela-sela waktunya, ia mempelajari berbagai macam ilmu secara otodidak. Ia juga senang membaca pelbagai macam buku bacaan sejak masih kecil. Sewaktu duduk di bangku Madrasah Tsanawiyah, ia mulai banyak berguru kepada beberapa ulama di berbagai wilayah Jakarta.

Di antara ulama yang tercatat sebagai gurunya adalah KH Abdullah Syafi’i, KH Muhammad Syafi’i Hadzami Kebayoran Lama, Habib Abdullah bin Husein Syami Al-Attas, dan Guru Hasan Murtoha. Kepada para guru tersebut, ia mempelajari pelbagai cabang ilmu keislaman. Pada saat menimba ilmu kepada Habib Abdullah, di antara kitab yang ia khatamkan di hadapan gurunya itu adalah kitab Minhaj al-Thalibin(karya Imam al-Nawawi) dan kitab Bughyat al-Mustarsyidin (karya Habib Abdurrahman Al-Masyhur).

Dari waktu ke waktu dalam menempuh pendidikan formalnya itu, ia selalu menorehkan prestasi yang gemilang. Sewaktu lulus aliyah, misalnya, ia tercatat sebagai lulusan aliyah dengan nilai terbaik se-Jakarta. Setelah pendidikan formalnya di jenjang pendidikan dasar dan menengah usai ia lewati, ia menjadi mahasiswa di Fakultas Syari’ah Universitas Islam Asy-Syafi’iyyah (UIA) dan mendapat gelar sarjana muda di kampus KH Abdullah Syafi’i tersebut.

Pada medio 1982, ia mendaftarkan diri pada Jurusan Akidah dan Filsafat Fakultas Ushuluddin IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta (sekarang UIN Jakarta-red) saat jurusan itu baru dibuka oleh Rektor IAIN Prof DR Harun Nasution, M.A. Karena berbagai prestasi yang telah dicapai sebelumnya, ia menjadi satu-satunya mahasiswa yang diterima di IAIN tanpa melalui tes masuk. Setelah merampungkan masa kuliahnya, di waktu kelulusan lagi-lagi ia tercatat sebagai lulusan IAIN terbaik.

Kini, setelah tidak mengajar di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, KH Saifuddin Amsir masih terus menikmati belantara ilmu pengetahuan berbasis kitab kuning (al-kutub al-turats) karya para sarjana masa lalu. Dari aneka macam kitab tersebut kemudian diringkas dan di-tahqiq menjadi sebuah karya besar yang lebih membumi agar bermanfaat bagi sekitar. 
(Musthofa Asrori)

Jumat, 06 Juli 2018

Implementasi Vokasi K13 Revisi

Dewan Guru SMK IT.  Attaqwa 9-Ujungharapan Musholla Assalam Kel. Bahagia Kec. Babelan Kab. Bekasi mari kita cermati bersama, agar kita bisa mempersiapkan diri sediri dan sebisa mungkin bisa menyesuaikan diri karena Permendikbud Nomor 15 tahun 2018 tentang pemenuhan beban kerja: (Guru, kepala sekolah, dan pengawas sekolah) ini telah diberlakukan sejak diundangkan tanggal 23 Mei 2018.

Hal-hal penting dari permendikbud tersebut sebagai berikut: 

1. Pasal 2:  Guru, Kepala sekolah, dan Pengawas Sekolah melaksanakan beban kerja selama 40 (empat puluh) jam dalam satu minggu;
2. Beban kerja 40 jam terdiri dari 37,5 jam kerja efektif dan 2,5 jam istirahat;
3. Pelaksanaan 37,5 jam kerja efektif terdiri dari (5 M):
    a. Merencanakan pembelajaran atau pembimbingan meliputi: pengkajian kurikulum, program tahunan, program semester, dan penyusunan RPP, RPL atau RPB;
    b. Melaksanakan pembelajaran atau pembimbingan merupakan pelaksanaan dari point a;
    c. Menilai hasil pembelajaran atau pembimbingan (pengumpulan dan pengolahan nilai);
    d. Membimbing dan melatih peserta didik (kokurikuler atau ekstrakurikuler);
    e. Melaksanakan tugas tambahan (wakasek, ketua program, kepala perpustakaan, kepala lab/bengkel, ka UP, pembimbing khusus pada satuan pendidikan yang menyelenggarakan pendidikan inklusif/terpadu.

4. Beban kerja wakasek-kepala lab/ bengkel-kepala perpustakaan dan ketua program keahlian setara 12 jam TM.

5. Tugas tambahan lain yang diperhitungkan:
- Wali kelas : 2 jam TM
- Pembina OSIS : 2 Jam TM
- Pembina ekstrakurikuler : 2 jam TM
- Koordinator PKB atau PKG : 2 jam TM
- Kordiantor Bursa Kerja Khusus : 2 jam TM
- Guru piket : 2 jam TM
- Penilai proses PKG : 2 jam TM
- Pengurus organisasi/profesi guru : 2-3 jam TM

6. Beban kerja Kepala Sekolah sepenuhnya untuk melaksanakan tugas pengembangan sekolah meliputi (MPS) :
    - Manajerial
    - Pengembangan kewirausahaan
    - Supervisi/monitoring kepada guru dan tenaga kependidikan

7. Kepala sekolah dapat diberi tugas tambahan melaksanakan pembelajaran / mengajar sesuai mapelnya jika dlm sekolah tersebut
    * Terdapat guru yang tidak dpt melaksanakan tugas pembelajaran karena alasan tertentu ( cuti ) yang bersifat menggantikan sementara.
    * Atau tetap/jika kekurangan guru/belum ada guru yang mengampu mata pelajaran sesuai mapelnya.

8. Guru, Kepala sekolah, dan Pengawas Sekolah wajib melaksanakan kegiatan PKB

=================================

1. Nama kurikulum tidak berubah menjadi kurikulum nasional tapi tetap Kurikulum 2013 Edisi Revisi yang berlaku secara Nasional.

2. Penilaian sikap KI 1 & KI 2 sudah ditiadakan di setiap mata pelajaran hanya Agama dan PPKN namun KI tetap dicantumkankan dalam penulisan RPP.

3. Jika ada 2 nilai praktik dalam 1 KD , maka yg diambil adalah nilai yang tertinggi. Penghitungan nilai ketrampilan dalam 1 KD ditotal (praktek, produk, portofolio) dan diambil nilai rata-rata. Untuk pengetahuan, bobot penilaian harian, dan penilaian akhir semester itu sama.

4. Pendekatan scientific 5M bukanlah satu-satunya metode saat mengajar dan apabila digunakan maka susunannya tidak harus berurutan.

5. Silabus kurtilas edisi revisi lebih ramping hanya 3 kolom. Yaitu KD, materi pembelajaran, dan kegiatan pembelajaran.

6. Perubahan terminologi ulangan harian menjadi penilaian harian, uas menjadi penilaian akhir semester untuk semester 1 dan penilaian akhir tahun untuk semester 2. Dan sudah tidak ada lagi uts, langsung ke penilaian akhir semester.

7. Dalam RPP, tidak perlu disebutkan nama metode pembelajaran yang digunakan dan materi dibuat dalam bentuk lampiran berikut dengan rubrik penilaian (jika ada).

8. Skala penilaian menjadi 1-100. Penilaian sikap diberikan dalam bentuk predikat dan deskripsi.

9. Remedial diberikan untuk yang kurang namun sebelumnya siswa diberikan pembelajaran ulang. Nilai Remedial adalah nilai yang dicantumkan dalam hasil.

Salah satu hasil Bimtek Kurikulum Nasional yg akan diberlakukan tahun pelajaran baru. Kelengkapan yg seharusnya dimiliki guru :
BUKU KERJA GURU

A. BUKU KERJA 1 :
    1. SKL, KI, dan KD
    2. Silabus
    3. RPP
    4. KKM

B. BUKU KERJA 2 :
    1. Kode Etik Guru
    2. Ikrar Guru
    3. Tata Tertib Guru
    4. Pembiasaan Guru
    5. Kalender Pendidikan
    6. Alokasi Waktu
    7. Program Tahunan
    8. Program Semester
    9. Jurnal Agenda Guru

C. BUKU KERJA 3 :
    1. Daftar Hadir
    2. Daftar Nilai
    3. Penilaian Akhlak/Kepribadian
    4. Analisis Hasil Ulangan
    5. Program Pembelajaran Perbaikan&Pengayaan
    6. Daftar Buku Pegangan Guru/Siswa
    7. Jadwal Mengajar
    8. Daya Serap Siswa Hb tidak
    9. Kumpulan Kisi soal
    10. Kumpulan Soal
    11. Analisis Butir Soal
    12. Perbaikan Soal

D. BUKU KERJA 4 :
    1. Daftar Evaluasi Diri Kerja Guru
    2. Program Tindak Lanjut Kerja Guru

Inilah item-item yg harus di sediakan dan dipersiapkan oleh kita semua selaku Dewan Guru di SMK IT. Attaqwa 9, sudahkah kita persiapkan itu semua? Jika belum kami mengajak Dewan Guru semua untuk mempersiapkannya, jika sudah mari sama-sama kita tingkatkan kembali.

Dewan Guru SMK IT. Attaqwa 9 yang kami mulyakan. Perlu kami sampaikan pula perubahan istilah dalam kurikulum 2013 revisi.

Berdasarkan PERMEN No 53/2015 dinyatakan tidak BERLAKU dan dirubah menjadi PERMEN No 23/2016 tentang PENILAIAN revisi Kurikulum 2013

1. Istilah KKM berubah istilah dgn KBM (Ketuntasan Belajar Minimal)
2. Istilah UH berubah istilah dengan PH (Penilaian Harian)
3. Istilah UTS berubah istilah dengan PTS (Penilaian Tengah Semester)
4. Istilah UAS berubah istilah dengan PAS (Penilaian Akhir Semester) Gasal/Genap
5. Istilah UKK berubah istilah dengan PAT (Penilaian Akhir Tahun). Adapun PAT materi soalnya meliputi semester GANJIL 25 % dan semester GENAP 75%

> KENAIKAN KELAS LIHAT KBM ( 60 )
a. Semester Ganjil = 55
b. Semester Genap = 65
--------------------------------------
120 : 2 = 60 Tuntas
--------------------------------------
Siswa dinyatakan TIDAK NAIK KELAS
1. Terdapat 3 nilai Mapel yang KBMnya tidak TUNTAS.
2. Nilai Pengetahuan Ki.3 harus Tuntas.
3. Nilai Ketrampilan Ki.4 harus Tuntas.
4. Ki.1 dan Ki.2 harus BAIK.

KKM (KBM) semua mapel sama.
Ki 1 dan Ki 2 Observasi guru dalam jurnal yang ditulis yang KURANG dan yang AMAT BAIK dengan kriteria:
1) Sikap dikatakan Tuntas, jika predikat minimal B (baik)
2) Pengetahuan dan Keterampilan , dikatakan Tuntas jika predikat Minimal C.
3) K-13: Sebuah mapel dikatakan Tuntas , jika Pengetahuan dan keterampilan Tuntas.
4) 2006: Sebuah mapel dikatakan tuntas jika pengetahuan dan keterampilan (jika ada keterampilan), dan sikap tuntas.
5) Tidak perlu bingung dengan Predikat C pada mapel Pengetahuan dan Keterampilan, karena C berarti sudah Tuntas.
6) Predikat untuk Pengetahuan dan Keterampilan, didasarkan pada KKM masing-masing sekolah.

Contoh:
jika KBM 75,
maka
< 75 = D (tidak tuntas)
75-82 = C (tuntas dg cukup)
83 - 90 = B (tuntas dg baik)
91-100 = A (tuntas dengan sangat baik)

7) Jadi jangan menaik-naikkan nilai untuk mengejar B, atau menurunkan KBM dari yg sdh ditetapkan masing2 sekolah.
8) Predikat pengetahuan dan keterampilan tidak berpengaruh pada SNMPTN.

REMEDIAL Materi yang pernah diujikan.
1. Permendikbud No.20 Th 2016 tentang STANDAR KOPETENSI LULUSAN
( Permendikbud No.54 Th.2013 dinyatakan TIDAK BERLAKU ).
2. Permendikbud No.21 Th 2016 tentang STANDAR ISI PENDIDIKAN DASAR dan MENENGAH
( Permendikbud No.65 Th.2013 dinyatakan TIDAK BERLAKU ).
3. Permendikbud No.22 Th 2016 tentang STANDAR PENDIDIKAN DASAR dan MENENGAH
( Permendikbud No.54 Th.2013 dinyatakan TIDAK BERLAKU ).
4. Permendikbud No.23 Th 2016 tentang STANDAR PENILAIAN
( Permendikbud No.66 Th.2013 dan Permendikbud No.104 tahun 2014 dinyatakan TIDAK BERLAKU ).
3. Permendikbud No.24 Th 2016 tentang KOPETENSI INTI dan KOPETENSI DASAR

Sumber PUSTAKA:
1. Permendikbud Nomor 15 tahun 2018.
    UNDUH PERMENDIKBUD NOMOR 15 TAHUN 2018
    https://drive.google.com/open...

    UNDUH LAMPIRAN I PERMENDIKBUD NOMOR 15 TAHUN 2018: RINCIAN
    TUGAS TAMBAHAN LAIN GURU DAN EKUIVALENSINYA 
     https://drive.google.com/open...

    UNDUH LAMPIRAN II PERMENDIKBUD NOMOR 15 TAHUN 2018: RINCIAN
    EKUIVALENSI BEBAN KERJA KEPALA SEKOLAH KLIK
     https://drive.google.com/open...

    UNDUH LAMPIRAN III PERMENDIKBUD NOMOR 15 TAHUN 2018:
    RINCIAN EKUIVALENSI BEBAN KERJA PENGAWAS SEKOLAH KLIK
    https://drive.google.com/open

2. Kebijakan Revisi Kurikulum 13 serta dasar hukum peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI no.20.21.22.23.24 tahun 2016.

Kenali Jurusan TKJ - SMK IT A9

SMK IT. Attaqwa 9 - Jurusan TKJ.

Teknik komputer dan jaringan (TKJ) yang ada di SMK IT A9 merupakan model pendidikan kejuruan yang berbasis teknologi informasi dan komunikasi dan Islam terpadu. Bagi SMK IT A9 akhlak/etitut dan jiwa Islami itu yang harus ada dan menjadi pondasi utama bagi para Siswa, disamping bekal kejuruan Teknik Komputer dan Jaringan (TKJ). Jika kita lihat saat ini TKJ keberadaannya sudah mulai terlihat dimata publik, dimana jurusan ini merupakan jurusan yang sudah mendekati ilmu praktisi yang langsung dapat diimplementasikan dilingkungan dunia kerja profesional. Karena itu, penting SMK IT A9 membekali para Siswanya bukan hanya pandai pada domain kejuruan TKJ akan tetapi Iman, Islam dan Akhlak pun harus ada dalam setiap jiwanya. Sehingga jika kelak dia bekerja atau menjadi pemimpin dunia usaha dan ataupun industri, dia bekerja dengan benar, pintar dan terampil. Merasa diawasi selalu oleh yang maha kuasa Allah SWT., sehingga tidak korupsi dan mendzholimi orang lain.

Menjalani jurusan teknik komputer dan jaringan apada awalnya tidak semudah yang dibayangkan oleh beberapa peminat khususnya calon siswa yang mendaftar pada jurusan ini. Jurusan Teknik Komputer dan Jaringan ini dapat dicapai dengan maksimal ketika ditunjang dengan bakat seorang Siswa/peserta didik, disinilah letak persoalan jurusan ini. Karena jika Siswa mengikuti program TKJ sementara jurusan ini tidak dapat dijiwai dengan baik maka akan terasa berat dalam hal implementasi dilapangan sementara promosi yang sudah ada dimata publik adalah jurusan yang sudah siap diimplementasikan dalam dunia kerja khususnya diperusahaan-perusahaan yang bergerak dibidang Jaringan.

Menjadi satu kepuasan tersendiri jika jurusan ini dikembangkan berdasarkan bakat dan minat yang besar khususnya bagi siswa SMK IT A9 yang benar-benar ingin memiliki ilmu yang berkaitan dengan komputer dan jaringan. Disekolah yang setara dengan SMK (Sekolah Menengah Kejuruan) sudah mulai banyak yang melirik atau membuka peluang jurusan ini disebabkan karena permintaan pasar sudah mulai banyak, namun berbeda dengan SMK IT A9 yang mana para Siswanya dibekali pula ilmu agama Islam ada program Tahsin dan Tahfidz Al-Qur'an dan Ubudiyah Fiqih dengan Sholat Dhuha, Dzuhur dan Sholat Asar berjamaah. Ada beberapa alasan utama mengapa jurusan TKJ di SMK IT A9 diminati oleh pada siswa diantaranya :
1. Melihat perkembangan teknologi informasi dan komunikasi saat ini tidak dapat dipungkiri lagi bahwa sudah menjadi kebutuhan hidup sehari-hari bagi setiap orang yang dimana pekerjaannya sebagian besar menggunakan teknologi informasi misalnya Komputer, Handphone, IPOD dan lain sebagainya;
2. Transaksi bisnis saat ini rata-rata sudah bergantung kepada mesin-mesin yang bekerja selama 24 jam misalnya perusahaan-perusahaan Hosting, Bank, jalan Tol, dan perusahaan yang bergerak dibidang Komunikasi sekalipun;
3. Setiap hari, setiap bulan dan tahun teknologi informasi berkembang tiada henti seiring dengan perkembangan jaman khususnya dijaman digitalisasi (jaman now)  seperti sekarang ini;
4. Peluang kerja di era kedepan sudah dipastikan manusia dapat berinteraksi dengan mesin-mesin yang bekerja secara kontinyu, dimana manusia beperan sebagai kontrol terhadap mesin-mesin tersebut;
5. Dalam kehidupan sehari-hari manusia sudah sangat bergantung kepada pemanfaatan teknologi informasi dan komunikasi baik itu dibidang usaha, ekonomi, perbankan, perindustiran, bahkan saat ini sudah merambah pada bidang pendidikan dan lain sebagainya;
6. Integrated Kurikulum (kurikulum integrasi) dengan kurikulum Islam Terpadu. SMK IT Attaqwa 9 menerapkan implementasi kurikulum Islam Terpadu, mengajarkan dan mengembangkan interkoneksitas ajaran Islam dalam Al-Qur'an dengan TKJ itu sendiri. Belajar ikhlas, belajar berdzikir, dan belajar perfikir. Hablumminallah ditingkatkan dan Hablumminannas tidak ditinggalkan.

Dari semua jabaran diatas sudah terlihat sangat jelas bahwa semua kegiatan sehari-hari tidak pernah telepas dari ilmu Islam di dalam Al-Qur'an dan ilmu yang diterapkan dalam jurusan teknik komputer dan jaringan (TKJ), sehingga menjadi peluang basar bagi kami SMK IT A9 bergerak dibidang pendidikan untuk mengembangkan program TKJ lebih jauh lagi.

Pada proses pembelajaran TKJ setiap anak diajak untuk berinteraksi dengan internet. Mengerjakan tugas berbasis media elektronik (e-learning). Sehingga keseharian mereka benar-benar bisa memanfaatkan dunia maya (Internet) dalam proses pembelajaran baik di dalam maupun di luar sekolah.

Apa itu jurusan TKJ?
Jurusan TKJ (Teknik Komputer dan Jaringan) adalah suatu jurusan yang terdapat di SMK/STM yang mempelajari seluk-beluk dunia komputer dan jaringan komputer, mulai dari cara instalasi SO (Sistem Operasi), menangani masalah pada PC, memperbaiki PC, membuat jaringan LAN atau yang lainnya, membuat WEB, dan masih banyak lagi.

Sekarang ini jurusan TKJ merupakan jurusan yang sangat populer/banyak peminatnya, meskipun banyak sekali saingan dari jurusan TKJ yaitu jurusan RPL (Rekayasa Perangkat Lunak), jurusan Multimedia, dan lain-lain.

Jurusan TKJ sangatlah mudah untuk dipelajari hanya modal kemauan untuk belajar dan belajar. Kami harapkan para peserta didik di SMK IT A9 akan mudah mempelajari domain pada tatanan kurikulum di TKJ, sehingga mereka lebih dalam lagi mengetahui bagaimana memperbaiki PC, menginstalasi Jaringan LAN maupun yang lainnya. Membekali mereka pula dengan ilmu-ilmu agama Islam. Mudah-mudahan terbentuknya Siswa yang benar, pintar dan terampil. Unggul dalam Imtaq-Terdepan dalam Iptek. SMK bisa - SMK IT ATTAQWA 9 jaya.

Kenali Jurusan TSM - SMK IT A9

SMK IT. Attaqwa 9 - Jurusan TSM.

Teknik Sepeda Motor (TSM) yang ada di SMK IT A9 merupakan model pendidikan kejuruan yang berbasis Otomotiv dan Islam terpadu. Bagi SMK IT A9 akhlak/etitut dan jiwa Islami itu yang harus ada dan menjadi pondasi utama bagi para Siswa, disamping bekal kejuruan Otomotiv . Jika kita lihat saat ini TSM keberadaannya sudah mulai terlihat dimata publik, dimana jurusan ini merupakan jurusan yang sudah mendekati ilmu praktisi yang langsung dapat diimplementasikan dilingkungan dunia kerja profesional. Karena itu, penting SMK IT A9 membekali para Siswanya bukan hanya pandai pada domain kejuruan TSM akan tetapi Iman, Islam dan Akhlak pun harus ada dalam setiap jiwanya. Sehingga jika kelak dia bekerja atau menjadi pemimpin dunia usaha dan ataupun industri, dia bekerja dengan benar, pintar dan terampil. Merasa diawasi selalu oleh yang maha kuasa Allah SWT., sehingga tidak korupsi dan mendzholimi orang lain.

Menjalani jurusan TSM pada awalnya tidak semudah yang dibayangkan oleh beberapa peminat khususnya calon siswa yang mendaftar pada jurusan ini. Jurusan TSM ini dapat dicapai dengan maksimal ketika ditunjang dengan bakat seorang Siswa/peserta didik, disinilah letak persoalan jurusan ini. Karena jika Siswa mengikuti program TSM sementara jurusan ini tidak dapat dijiwai dengan baik maka akan terasa berat dalam hal implementasi dilapangan sementara promosi yang sudah ada dimata publik adalah jurusan yang sudah siap diimplementasikan dalam dunia kerja khususnya diperusahaan-perusahaan yang bergerak dibidang Otomotiv .

Menjadi satu kepuasan tersendiri jika jurusan ini dikembangkan berdasarkan bakat dan minat yang besar khususnya bagi siswa SMK IT A9 yang benar-benar ingin memiliki ilmu yang berkaitan dengan Otomotiv roda dua atau Teknik Sepeda Motor (TSM) . Disekolah yang setara dengan SMK (Sekolah Menengah Kejuruan) sudah mulai banyak yang melirik atau membuka peluang jurusan ini disebabkan karena permintaan pasar sudah mulai banyak, namun berbeda dengan SMK IT A9 yang mana para Siswanya dibekali pula ilmu agama Islam ada program Tahsin dan Tahfidz Al-Qur'an dan Ubudiyah Fiqih dengan Sholat Dhuha, Dzuhur dan Sholat Asar berjamaah. Ada beberapa alasan utama mengapa jurusan TSM di SMK IT A9 diminati oleh pada siswa diantaranya :
1. Melihat perkembangan teknologi Otomotiv saat ini tidak dapat dipungkiri lagi bahwa sudah menjadi kebutuhan hidup sehari-hari bagi setiap orang yang dimana pekerjaannya sebagian besar menggunakan mesin roda dua atau sepeda motor;
2. Transaksi bisnis saat ini rata-rata sudah bergantung kepada roda dua (sepeda motor). Sebut saja ojek online dan lain sebagainya;
3. Setiap hari, setiap bulan dan tahun teknologi otomotiv berkembang tiada henti seiring dengan perkembangan jaman khususnya dijaman now seperti sekarang ini;
4. Peluang kerja di era kedepan sudah dipastikan manusia dapat berinteraksi dengan mesin-mesin yang bekerja secara kontinyu, dimana manusia beperan sebagai kontrol terhadap mesin-mesin tersebut;
5. Dalam kehidupan sehari-hari manusia sudah sangat bergantung kepada pemanfaatan teknologi otomotiv baik itu dibidang usaha, dan ekonomi;
6. Integrated Kurikulum (kurikulum integrasi) dengan kurikulum Islam Terpadu. SMK IT Attaqwa 9 menerapkan implementasi kurikulum Islam Terpadu, mengajarkan dan mengembangkan interkoneksitas ajaran Islam dalam Al-Qur'an dengan TSM itu sendiri. Belajar ikhlas, belajar berdzikir, dan belajar perfikir. Hablumminallah ditingkatkan dan Hablumminannas tidak ditinggalkan.

Dari semua jabaran diatas sudah terlihat sangat jelas bahwa semua kegiatan sehari-hari tidak pernah telepas dari ilmu Islam di dalam Al-Qur'an dan ilmu yang diterapkan dalam jurusan Teknik Sepeda Motor (TSM), sehingga menjadi peluang basar bagi kami SMK IT. A9 bergerak dibidang pendidikan untuk mengembangkan program TSM lebih jauh lagi.

Pada proses pembelajaran TSM setiap anak diajak untuk berinteraksi dengan dunia otomotiv. Mengerjakan tugas berbasis media elektronik (e-learning). Sehingga keseharian mereka benar-benar bisa memanfaatkan dunia maya (Internet) dalam proses pembelajaran baik di dalam maupun di luar sekolah.

Apa itu jurusan TSM (Teknik Sepeda Motor)?

Paket keahlian teknik sepeda motor adalah kompetensi keahlian pada Bidang Studi Keahlian Teknologi dan Rekayasa Program Studi Keahlian Teknik Otomotif yang menekankan pada keterampilan pelayanan jasa mekanik kendaraan sepeda motor roda dua. Kompetensi Keahlian Teknik Sepeda Motor menyiapkan peserta didik untuk bekerja pada bidang pekerjaan yang dikelola oleh badan, instansi atauperusahaan pribadi (wirausaha).

Secara khusus tujuan Kompetensi Keahlian Teknik Sepeda Motor adalah membekali pesertadidik dengan keterampilan, pengetahuan dan sikap agar kompeten dalam hal perawatan dan perbaikan engine sepeda motor, perawatan dan perbaikan sistem pemindah tenaga sepeda motor, perawatan dan perbaikan chasis dan suspensi sepeda motor, perawatan dan perbaikan sistem kelistrikan sepeda motor.

Sekarang ini jurusan TSM merupakan jurusan yang sangat populer/banyak peminatnya, meskipun banyak sekali saingan dari jurusan TSM yaitu jurusan TKR (Teknik Kendaraan Ringan), jurusan Teknik Alat Berat dan jurusan Teknik Perbaikan Bodi Otomotif.

Jurusan TSM sangatlah mudah untuk dipelajari hanya modal kemauan untuk belajar dan belajar. Kami harapkan para peserta didik di SMK IT A9 akan mudah mempelajari domain pada tatanan kurikulum di teknik otomotiv jurusan TSM, sehingga mereka lebih dalam lagi mengetahui dunia otomotiv maupun yang lainnya. Membekali mereka pula dengan ilmu-ilmu agama Islam. Mudah-mudahan terbentuknya Siswa yang benar, pintar dan terampil. Unggul dalam Imtaq-Terdepan dalam Iptek. SMK bisa - SMK IT ATTAQWA 9 jaya.

Jurusan TSM - SMK IT A9

SMK IT. Attaqwa 9 - Jurusan TSM.

Teknik Sepeda Motor (TSM) yang ada di SMK IT A9 merupakan model pendidikan kejuruan yang berbasis Otomotiv dan Islam terpadu. Bagi SMK IT A9 akhlak/etitut dan jiwa Islami itu yang harus ada dan menjadi pondasi utama bagi para Siswa, disamping bekal kejuruan Otomotiv . Jika kita lihat saat ini TSM keberadaannya sudah mulai terlihat dimata publik, dimana jurusan ini merupakan jurusan yang sudah mendekati ilmu praktisi yang langsung dapat diimplementasikan dilingkungan dunia kerja profesional. Karena itu, penting SMK IT A9 membekali para Siswanya bukan hanya pandai pada domain kejuruan TSM akan tetapi Iman, Islam dan Akhlak pun harus ada dalam setiap jiwanya. Sehingga jika kelak dia bekerja atau menjadi pemimpin dunia usaha dan ataupun industri, dia bekerja dengan benar, pintar dan terampil. Merasa diawasi selalu oleh yang maha kuasa Allah SWT., sehingga tidak korupsi dan mendzholimi orang lain.

Menjalani jurusan TSM pada awalnya tidak semudah yang dibayangkan oleh beberapa peminat khususnya calon siswa yang mendaftar pada jurusan ini. Jurusan TSM ini dapat dicapai dengan maksimal ketika ditunjang dengan bakat seorang Siswa/peserta didik, disinilah letak persoalan jurusan ini. Karena jika Siswa mengikuti program TSM sementara jurusan ini tidak dapat dijiwai dengan baik maka akan terasa berat dalam hal implementasi dilapangan sementara promosi yang sudah ada dimata publik adalah jurusan yang sudah siap diimplementasikan dalam dunia kerja khususnya diperusahaan-perusahaan yang bergerak dibidang Otomotiv .

Menjadi satu kepuasan tersendiri jika jurusan ini dikembangkan berdasarkan bakat dan minat yang besar khususnya bagi siswa SMK IT A9 yang benar-benar ingin memiliki ilmu yang berkaitan dengan Otomotiv roda dua atau Teknik Sepeda Motor (TSM) . Disekolah yang setara dengan SMK (Sekolah Menengah Kejuruan) sudah mulai banyak yang melirik atau membuka peluang jurusan ini disebabkan karena permintaan pasar sudah mulai banyak, namun berbeda dengan SMK IT A9 yang mana para Siswanya dibekali pula ilmu agama Islam ada program Tahsin dan Tahfidz Al-Qur'an dan Ubudiyah Fiqih dengan Sholat Dhuha, Dzuhur dan Sholat Asar berjamaah. Ada beberapa alasan utama mengapa jurusan TSM di SMK IT A9 diminati oleh pada siswa diantaranya :
1. Melihat perkembangan teknologi Otomotiv saat ini tidak dapat dipungkiri lagi bahwa sudah menjadi kebutuhan hidup sehari-hari bagi setiap orang yang dimana pekerjaannya sebagian besar menggunakan mesin roda dua atau sepeda motor;
2. Transaksi bisnis saat ini rata-rata sudah bergantung kepada roda dua (sepeda motor). Sebut saja ojek online dan lain sebagainya;
3. Setiap hari, setiap bulan dan tahun teknologi otomotiv berkembang tiada henti seiring dengan perkembangan jaman khususnya dijaman now seperti sekarang ini;
4. Peluang kerja di era kedepan sudah dipastikan manusia dapat berinteraksi dengan mesin-mesin yang bekerja secara kontinyu, dimana manusia beperan sebagai kontrol terhadap mesin-mesin tersebut;
5. Dalam kehidupan sehari-hari manusia sudah sangat bergantung kepada pemanfaatan teknologi otomotiv baik itu dibidang usaha, dan ekonomi;
6. Integrated Kurikulum (kurikulum integrasi) dengan kurikulum Islam Terpadu. SMK IT Attaqwa 9 menerapkan implementasi kurikulum Islam Terpadu, mengajarkan dan mengembangkan interkoneksitas ajaran Islam dalam Al-Qur'an dengan TSM itu sendiri. Belajar ikhlas, belajar berdzikir, dan belajar perfikir. Hablumminallah ditingkatkan dan Hablumminannas tidak ditinggalkan.

Dari semua jabaran diatas sudah terlihat sangat jelas bahwa semua kegiatan sehari-hari tidak pernah telepas dari ilmu Islam di dalam Al-Qur'an dan ilmu yang diterapkan dalam jurusan Teknik Sepeda Motor (TSM), sehingga menjadi peluang basar bagi kami SMK IT. A9 bergerak dibidang pendidikan untuk mengembangkan program TSM lebih jauh lagi.

Pada proses pembelajaran TSM setiap anak diajak untuk berinteraksi dengan dunia otomotiv. Mengerjakan tugas berbasis media elektronik (e-learning). Sehingga keseharian mereka benar-benar bisa memanfaatkan dunia maya (Internet) dalam proses pembelajaran baik di dalam maupun di luar sekolah.

Apa itu jurusan TSM (Teknik Sepeda Motor)?

Paket keahlian teknik sepeda motor adalah kompetensi keahlian pada Bidang Studi Keahlian Teknologi dan Rekayasa Program Studi Keahlian Teknik Otomotif yang menekankan pada keterampilan pelayanan jasa mekanik kendaraan sepeda motor roda dua. Kompetensi Keahlian Teknik Sepeda Motor menyiapkan peserta didik untuk bekerja pada bidang pekerjaan yang dikelola oleh badan, instansi atauperusahaan pribadi (wirausaha).

Secara khusus tujuan Kompetensi Keahlian Teknik Sepeda Motor adalah membekali pesertadidik dengan keterampilan, pengetahuan dan sikap agar kompeten dalam hal perawatan dan perbaikan engine sepeda motor, perawatan dan perbaikan sistem pemindah tenaga sepeda motor, perawatan dan perbaikan chasis dan suspensi sepeda motor, perawatan dan perbaikan sistem kelistrikan sepeda motor.

Sekarang ini jurusan TSM merupakan jurusan yang sangat populer/banyak peminatnya, meskipun banyak sekali saingan dari jurusan TSM yaitu jurusan TKR (Teknik Kendaraan Ringan), jurusan Teknik Alat Berat dan jurusan Teknik Perbaikan Bodi Otomotif.

Jurusan TSM sangatlah mudah untuk dipelajari hanya modal kemauan untuk belajar dan belajar. Kami harapkan para peserta didik di SMK IT A9 akan mudah mempelajari domain pada tatanan kurikulum di teknik otomotiv jurusan TSM, sehingga mereka lebih dalam lagi mengetahui dunia otomotiv maupun yang lainnya. Membekali mereka pula dengan ilmu-ilmu agama Islam. Mudah-mudahan terbentuknya Siswa yang benar, pintar dan terampil. Unggul dalam Imtaq-Terdepan dalam Iptek. SMK bisa - SMK IT ATTAQWA 9 jaya.

Kamis, 05 Juli 2018

Jurusan TKJ - SMK IT A9

SMK IT. Attaqwa 9 - Jurusan TKJ.

Teknik komputer dan jaringan (TKJ) yang ada di SMK IT A9 merupakan model pendidikan kejuruan yang berbasis teknologi informasi dan komunikasi dan Islam terpadu. Bagi SMK IT A9 akhlak/etitut dan jiwa Islami itu yang harus ada dan menjadi pondasi utama bagi para Siswa, disamping bekal kejuruan Teknik Komputer dan Jaringan (TKJ). Jika kita lihat saat ini TKJ keberadaannya sudah mulai terlihat dimata publik, dimana jurusan ini merupakan jurusan yang sudah mendekati ilmu praktisi yang langsung dapat diimplementasikan dilingkungan dunia kerja profesional. Karena itu, penting SMK IT A9 membekali para Siswanya bukan hanya pandai pada domain kejuruan TKJ akan tetapi Iman, Islam dan Akhlak pun harus ada dalam setiap jiwanya. Sehingga jika kelak dia bekerja atau menjadi pemimpin dunia usaha dan ataupun industri, dia bekerja dengan benar, pintar dan terampil. Merasa diawasi selalu oleh yang maha kuasa Allah SWT., sehingga tidak korupsi dan mendzholimi orang lain.

Menjalani jurusan teknik komputer dan jaringan apada awalnya tidak semudah yang dibayangkan oleh beberapa peminat khususnya calon siswa yang mendaftar pada jurusan ini. Jurusan Teknik Komputer dan Jaringan ini dapat dicapai dengan maksimal ketika ditunjang dengan bakat seorang Siswa/peserta didik, disinilah letak persoalan jurusan ini. Karena jika Siswa mengikuti program TKJ sementara jurusan ini tidak dapat dijiwai dengan baik maka akan terasa berat dalam hal implementasi dilapangan sementara promosi yang sudah ada dimata publik adalah jurusan yang sudah siap diimplementasikan dalam dunia kerja khususnya diperusahaan-perusahaan yang bergerak dibidang Jaringan.

Menjadi satu kepuasan tersendiri jika jurusan ini dikembangkan berdasarkan bakat dan minat yang besar khususnya bagi siswa SMK IT A9 yang benar-benar ingin memiliki ilmu yang berkaitan dengan komputer dan jaringan. Disekolah yang setara dengan SMK (Sekolah Menengah Kejuruan) sudah mulai banyak yang melirik atau membuka peluang jurusan ini disebabkan karena permintaan pasar sudah mulai banyak, namun berbeda dengan SMK IT A9 yang mana para Siswanya dibekali pula ilmu agama Islam ada program Tahsin dan Tahfidz Al-Qur'an dan Ubudiyah Fiqih dengan Sholat Dhuha, Dzuhur dan Sholat Asar berjamaah. Ada beberapa alasan utama mengapa jurusan TKJ di SMK IT A9 diminati oleh pada siswa diantaranya :
1. Melihat perkembangan teknologi informasi dan komunikasi saat ini tidak dapat dipungkiri lagi bahwa sudah menjadi kebutuhan hidup sehari-hari bagi setiap orang yang dimana pekerjaannya sebagian besar menggunakan teknologi informasi misalnya Komputer, Handphone, IPOD dan lain sebagainya;
2. Transaksi bisnis saat ini rata-rata sudah bergantung kepada mesin-mesin yang bekerja selama 24 jam misalnya perusahaan-perusahaan Hosting, Bank, jalan Tol, dan perusahaan yang bergerak dibidang Komunikasi sekalipun;
3. Setiap hari, setiap bulan dan tahun teknologi informasi berkembang tiada henti seiring dengan perkembangan jaman khususnya dijaman digitalisasi (jaman now)  seperti sekarang ini;
4. Peluang kerja di era kedepan sudah dipastikan manusia dapat berinteraksi dengan mesin-mesin yang bekerja secara kontinyu, dimana manusia beperan sebagai kontrol terhadap mesin-mesin tersebut;
5. Dalam kehidupan sehari-hari manusia sudah sangat bergantung kepada pemanfaatan teknologi informasi dan komunikasi baik itu dibidang usaha, ekonomi, perbankan, perindustiran, bahkan saat ini sudah merambah pada bidang pendidikan dan lain sebagainya;
6. Integrated Kurikulum (kurikulum integrasi) dengan kurikulum Islam Terpadu. SMK IT Attaqwa 9 menerapkan implementasi kurikulum Islam Terpadu, mengajarkan dan mengembangkan interkoneksitas ajaran Islam dalam Al-Qur'an dengan TKJ itu sendiri. Belajar ikhlas, belajar berdzikir, dan belajar perfikir. Hablumminallah ditingkatkan dan Hablumminannas tidak ditinggalkan.

Dari semua jabaran diatas sudah terlihat sangat jelas bahwa semua kegiatan sehari-hari tidak pernah telepas dari ilmu Islam di dalam Al-Qur'an dan ilmu yang diterapkan dalam jurusan teknik komputer dan jaringan (TKJ), sehingga menjadi peluang basar bagi kami SMK IT A9 bergerak dibidang pendidikan untuk mengembangkan program TKJ lebih jauh lagi.

Pada proses pembelajaran TKJ setiap anak diajak untuk berinteraksi dengan internet. Mengerjakan tugas berbasis media elektronik (e-learning). Sehingga keseharian mereka benar-benar bisa memanfaatkan dunia maya (Internet) dalam proses pembelajaran baik di dalam maupun di luar sekolah.

Apa itu jurusan TKJ?
Jurusan TKJ (Teknik Komputer dan Jaringan) adalah suatu jurusan yang terdapat di SMK/STM yang mempelajari seluk-beluk dunia komputer dan jaringan komputer, mulai dari cara instalasi SO (Sistem Operasi), menangani masalah pada PC, memperbaiki PC, membuat jaringan LAN atau yang lainnya, membuat WEB, dan masih banyak lagi.

Sekarang ini jurusan TKJ merupakan jurusan yang sangat populer/banyak peminatnya, meskipun banyak sekali saingan dari jurusan TKJ yaitu jurusan RPL (Rekayasa Perangkat Lunak), jurusan Multimedia, dan lain-lain.

Jurusan TKJ sangatlah mudah untuk dipelajari hanya modal kemauan untuk belajar dan belajar. Kami harapkan para peserta didik di SMK IT A9 akan mudah mempelajari domain pada tatanan kurikulum di TKJ, sehingga mereka lebih dalam lagi mengetahui bagaimana memperbaiki PC, menginstalasi Jaringan LAN maupun yang lainnya. Membekali mereka pula dengan ilmu-ilmu agama Islam. Mudah-mudahan terbentuknya Siswa yang benar, pintar dan terampil. Unggul dalam Imtaq-Terdepan dalam Iptek. SMK bisa - SMK IT ATTAQWA 9 jaya.

Saya Harus Masuk SMK IT. Attaqwa 9

SMK IT. Attaqwa 9 -  Ujungharapan Musholla Assalam Kel. Bahagia Kec. Babelan Kab. Bekasi 17610.
Tlp. : 021-8888 6776 HP : 0812 1094 9978

Membuka Penerimaan Peserta Didik Baru dan pindahan. Unggul dalam Imtaq-Terdepan dalam Iptek. Semua anak wajib sekolah, tidak ada anak yang putus sekolah hanya karena tidak punya biaya.

Yayasan Attaqwa Pusat - SMK IT. Attaqwa 9, hadir untuk menciptakan lingkungan sekolah yang kondusif dan nyaman (green school) sebagai komunitas lingkungan masyarakat pembelajar yang islami dalam mengembangkan dan memelihara masyarakat madani yang ikhlas, berdzikir, berfikir dan beramal.

Visi sekolah  :
Ikhlas, Berdzikir, Berfikir dan Beramal.
Misi Sekolah :
1. Menjadi lembaga pendidikan Islam terpadu (islamic integrated school);
2. Membentuk pribadi yang terampil, dan memiliki kecakapan hidup (life skill);
3. Meningkatkan kompetensi profesionalisme pendidik dan tenaga kependidikan.

PROGRAM KEAHLIAN :
1.  Bisnis dan Manajemen :
     1.1. Akuntansi (AK); 
     1.2. Administrasi Perkantoran (AP). 
2.  Teknik Otomotif
      2.1. Teknik Sepeda Motor (TSM);
      2.2. Teknik Kendaraan Ringan (TKR). 
3.  Teknologi Informasi dan Komunikasi
     3.1. Teknik Komputer & Jaringan (TKJ) 

PROGRAM UNGGULAN :
1. Full day school (KBM Pagi s/d Sore);
2.  Baca Tulis Al-Qur'an dan Tadarus;
3.  Skill Equipment Program (kejuruan terpadu);
4. Pendalaman Fiqih (ubudiyah);
5. Sholat Dhuha, Dzuhur dan Asar berjamaah. 

PROGRAM EKATRAKURIKULER :
Osis, Pramuka, Paskibra, PMR, Unggul Bahasa, Muhadhoroh, Komputer Club,  Seni Islami, Pencak Silat, Marawis, Hadroh, Bengkel Produksi.

Rabu, 04 Juli 2018

SMK IT A9 - SMK Rasa Pesantren

SMK IT. Attaqwa 9 -  Ujungharapan Musholla Assalam Kel. Bahagia Kec. Babelan Kab. Bekasi 17610.
Tlp. : 021-8888 6776 HP : 0812 1094 9978

Membuka Penerimaan Peserta Didik Baru dan pindahan. Unggul dalam Imtaq-Terdepan dalam Iptek. Semua anak wajib sekolah, tidak ada anak yang putus sekolah hanya karena tidak punya biaya.

Yayasan Attaqwa Pusat - SMK IT. Attaqwa 9, hadir untuk menciptakan lingkungan sekolah yang kondusif dan nyaman (green school) sebagai komunitas lingkungan masyarakat pembelajar yang islami dalam mengembangkan dan memelihara masyarakat madani yang ikhlas, berdzikir, berfikir dan beramal.

Visi sekolah  :
Ikhlas, Berdzikir, Berfikir dan Beramal.
Misi Sekolah :
1. Menjadi lembaga pendidikan Islam terpadu (islamic integrated school);
2. Membentuk pribadi yang terampil, dan memiliki kecakapan hidup (life skill);
3. Meningkatkan kompetensi profesionalisme pendidik dan tenaga kependidikan.

PROGRAM KEAHLIAN :
1.  Bisnis dan Manajemen :
     1.1. Akuntansi (AK); 
     1.2. Administrasi Perkantoran (AP). 
2.  Teknik Otomotif
      2.1. Teknik Sepeda Motor (TSM);
      2.2. Teknik Kendaraan Ringan (TKR). 
3.  Teknologi Informasi dan Komunikasi
     3.1. Teknik Komputer & Jaringan (TKJ) 

PROGRAM UNGGULAN :
1. Full day school (KBM Pagi s/d Sore);
2.  Baca Tulis Al-Qur'an dan Tadarus;
3.  Skill Equipment Program (kejuruan terpadu);
4. Pendalaman Fiqih (ubudiyah);
5. Sholat Dhuha, Dzuhur dan Asar berjamaah. 

PROGRAM EKATRAKURIKULER :
Osis, Pramuka, Paskibra, PMR, Unggul Bahasa, Muhadhoroh, Komputer Club,  Seni Islami, Pencak Silat, Marawis, Hadroh, Bengkel Produksi.

Saya Mau Sekolah di SMK IT. Attaqwa 9

SMK IT. Attaqwa 9 -  Ujungharapan Musholla Assalam Kel. Bahagia Kec. Babelan Kab. Bekasi 17610.
Tlp. : 021-8888 6776 HP : 0812 1094 9978

Membuka Penerimaan Peserta Didik Baru dan pindahan. Unggul dalam Imtaq-Terdepan dalam Iptek. Semua anak wajib sekolah, tidak ada anak yang putus sekolah hanya karena tidak punya biaya.

Yayasan Attaqwa Pusat - SMK IT. Attaqwa 9, hadir untuk menciptakan lingkungan sekolah yang kondusif dan nyaman (green school) sebagai komunitas lingkungan masyarakat pembelajar yang islami dalam mengembangkan dan memelihara masyarakat madani yang ikhlas, berdzikir, berfikir dan beramal.

Visi sekolah  :
Ikhlas, Berdzikir, Berfikir dan Beramal.
Misi Sekolah :
1. Menjadi lembaga pendidikan Islam terpadu (islamic integrated school);
2. Membentuk pribadi yang terampil, dan memiliki kecakapan hidup (life skill);
3. Meningkatkan kompetensi profesionalisme pendidik dan tenaga kependidikan.

PROGRAM KEAHLIAN :
1.  Bisnis dan Manajemen :
     1.1. Akuntansi (AK); 
     1.2. Administrasi Perkantoran (AP). 
2.  Teknik Otomotif
      2.1. Teknik Sepeda Motor (TSM);
      2.2. Teknik Kendaraan Ringan (TKR). 
3.  Teknologi Informasi dan Komunikasi
     3.1. Teknik Komputer & Jaringan (TKJ) 

PROGRAM UNGGULAN :
1. Full day school (KBM Pagi s/d Sore);
2.  Baca Tulis Al-Qur'an dan Tadarus;
3.  Skill Equipment Program (kejuruan terpadu);
4. Pendalaman Fiqih (ubudiyah);
5. Sholat Dhuha, Dzuhur dan Asar berjamaah. 

PROGRAM EKATRAKURIKULER :
Osis, Pramuka, Paskibra, PMR, Unggul Bahasa, Muhadhoroh, Komputer Club,  Seni Islami, Pencak Silat, Marawis, Hadroh, Bengkel Produksi.

Perubahan Kurikulum 2013 (K13 Revisi)

Permendikbud No. 15 Tahun 2018
Telah berlaku sejak 23 Mei 2018

Dewan Guru Pondok Pesantren Attaqwa Putra Ujungharapan Kel. Bahagia Kec. Babelan Kab. Bekasi mari kita cermati bersama, agar kita bisa mempersiapkan diri sedini dan sebisa mungkin bisa menyesuaikan diri karena Permendikbud Nomor 15 tahun 2018 tentang pemenuhan beban kerja: (Guru, kepala sekolah, dan pengawas sekolah) ini telah diberlakukan sejak diundangkan tanggal 23 Mei 2018.

Hal-hal penting dari permendikbud tersebut sebagai berikut: 

1. Pasal 2:  Guru, Kepala sekolah, dan Pengawas Sekolah melaksanakan beban kerja selama 40 (empat puluh) jam dalam satu minggu;
2. Beban kerja 40 jam terdiri dari 37,5 jam kerja efektif dan 2,5 jam istirahat;
3. Pelaksanaan 37,5 jam kerja efektif terdiri dari (5 M):
    a. Merencanakan pembelajaran atau pembimbingan meliputi: pengkajian kurikulum, program tahunan, program semester, dan penyusunan RPP, RPL atau RPB;
    b. Melaksanakan pembelajaran atau pembimbingan merupakan pelaksanaan dari point a;
    c. Menilai hasil pembelajaran atau pembimbingan (pengumpulan dan pengolahan nilai);
    d. Membimbing dan melatih peserta didik (kokurikuler atau ekstrakurikuler);
    e. Melaksanakan tugas tambahan (wakasek, ketua program, kepala perpustakaan, kepala lab/bengkel, ka UP, pembimbing khusus pada satuan pendidikan yang menyelenggarakan pendidikan inklusif/terpadu.

4. Beban kerja wakasek-kepala lab/ bengkel-kepala perpustakaan dan ketua program keahlian setara 12 jam TM.

5. Tugas tambahan lain yang diperhitungkan:
- Wali kelas : 2 jam TM
- Pembina OSIS : 2 Jam TM
- Pembina ekstrakurikuler : 2 jam TM
- Koordinator PKB atau PKG : 2 jam TM
- Kordiantor Bursa Kerja Khusus : 2 jam TM
- Guru piket : 2 jam TM
- Penilai proses PKG : 2 jam TM
- Pengurus organisasi/profesi guru : 2-3 jam TM

6. Beban kerja Kepala Sekolah sepenuhnya untuk melaksanakan tugas pengembangan sekolah meliputi (MPS) :
    - Manajerial
    - Pengembangan kewirausahaan
    - Supervisi/monitoring kepada guru dan tenaga kependidikan

7. Kepala sekolah dapat diberi tugas tambahan melaksanakan pembelajaran / mengajar sesuai mapelnya jika dlm sekolah tersebut
    * Terdapat guru yang tidak dpt melaksanakan tugas pembelajaran karena alasan tertentu ( cuti ) yang bersifat menggantikan sementara.
    * Atau tetap/jika kekurangan guru/belum ada guru yang mengampu mata pelajaran sesuai mapelnya.

8. Guru, Kepala sekolah, dan Pengawas Sekolah wajib melaksanakan kegiatan PKB

=================================

1. Nama kurikulum tidak berubah menjadi kurikulum nasional tapi tetap Kurikulum 2013 Edisi Revisi yang berlaku secara Nasional.

2. Penilaian sikap KI 1 & KI 2 sudah ditiadakan di setiap mata pelajaran hanya Agama dan PPKN namun KI tetap dicantumkankan dalam penulisan RPP.

3. Jika ada 2 nilai praktik dalam 1 KD , maka yg diambil adalah nilai yang tertinggi. Penghitungan nilai ketrampilan dalam 1 KD ditotal (praktek, produk, portofolio) dan diambil nilai rata-rata. Untuk pengetahuan, bobot penilaian harian, dan penilaian akhir semester itu sama.

4. Pendekatan scientific 5M bukanlah satu-satunya metode saat mengajar dan apabila digunakan maka susunannya tidak harus berurutan.

5. Silabus kurtilas edisi revisi lebih ramping hanya 3 kolom. Yaitu KD, materi pembelajaran, dan kegiatan pembelajaran.

6. Perubahan terminologi ulangan harian menjadi penilaian harian, uas menjadi penilaian akhir semester untuk semester 1 dan penilaian akhir tahun untuk semester 2. Dan sudah tidak ada lagi uts, langsung ke penilaian akhir semester.

7. Dalam RPP, tidak perlu disebutkan nama metode pembelajaran yang digunakan dan materi dibuat dalam bentuk lampiran berikut dengan rubrik penilaian (jika ada).

8. Skala penilaian menjadi 1-100. Penilaian sikap diberikan dalam bentuk predikat dan deskripsi.

9. Remedial diberikan untuk yang kurang namun sebelumnya siswa diberikan pembelajaran ulang. Nilai Remedial adalah nilai yang dicantumkan dalam hasil.

Salah satu hasil Bimtek Kurikulum Nasional yg akan diberlakukan tahun pelajaran baru. Kelengkapan yg seharusnya dimiliki guru :
BUKU KERJA GURU

A. BUKU KERJA 1 :
    1. SKL, KI, dan KD
    2. Silabus
    3. RPP
    4. KKM

B. BUKU KERJA 2 :
    1. Kode Etik Guru
    2. Ikrar Guru
    3. Tata Tertib Guru
    4. Pembiasaan Guru
    5. Kalender Pendidikan
    6. Alokasi Waktu
    7. Program Tahunan
    8. Program Semester
    9. Jurnal Agenda Guru

C. BUKU KERJA 3 :
    1. Daftar Hadir
    2. Daftar Nilai
    3. Penilaian Akhlak/Kepribadian
    4. Analisis Hasil Ulangan
    5. Program Pembelajaran Perbaikan&Pengayaan
    6. Daftar Buku Pegangan Guru/Siswa
    7. Jadwal Mengajar
    8. Daya Serap Siswa Hb tidak
    9. Kumpulan Kisi soal
    10. Kumpulan Soal
    11. Analisis Butir Soal
    12. Perbaikan Soal

D. BUKU KERJA 4 :
    1. Daftar Evaluasi Diri Kerja Guru
    2. Program Tindak Lanjut Kerja Guru

Inilah item-item yg harus di sediakan dan dipersiapkan oleh kita semua selaku Dewan Guru di SMK IT. Attaqwa 9, sudahkah kita persiapkan itu semua? Jika belum kami mengajak Dewan Guru semua untuk mempersiapkannya, jika sudah mari sama-sama kita tingkatkan kembali.

Dewan Guru Pondok Pesantren Attaqwa Putra yang kami mulyakan. Perlu kami sampaikan pula perubahan istilah dalam kurikulum 2013 revisi.

Berdasarkan PERMEN No 53/2015 dinyatakan tidak BERLAKU dan dirubah menjadi PERMEN No 23/2016 tentang PENILAIAN revisi Kurikulum 2013

1. Istilah KKM berubah istilah dgn KBM (Ketuntasan Belajar Minimal)
2. Istilah UH berubah istilah dengan PH (Penilaian Harian)
3. Istilah UTS berubah istilah dengan PTS (Penilaian Tengah Semester)
4. Istilah UAS berubah istilah dengan PAS (Penilaian Akhir Semester) Gasal/Genap
5. Istilah UKK berubah istilah dengan PAT (Penilaian Akhir Tahun). Adapun PAT materi soalnya meliputi semester GANJIL 25 % dan semester GENAP 75%

> KENAIKAN KELAS LIHAT KBM ( 60 )
a. Semester Ganjil = 55
b. Semester Genap = 65
--------------------------------------
120 : 2 = 60 Tuntas
--------------------------------------
Siswa dinyatakan TIDAK NAIK KELAS
1. Terdapat 3 nilai Mapel yang KBMnya tidak TUNTAS.
2. Nilai Pengetahuan Ki.3 harus Tuntas.
3. Nilai Ketrampilan Ki.4 harus Tuntas.
4. Ki.1 dan Ki.2 harus BAIK.

KKM (KBM) semua mapel sama.
Ki 1 dan Ki 2 Observasi guru dalam jurnal yang ditulis yang KURANG dan yang AMAT BAIK dengan kriteria:
1) Sikap dikatakan Tuntas, jika predikat minimal B (baik)
2) Pengetahuan dan Keterampilan , dikatakan Tuntas jika predikat Minimal C.
3) K-13: Sebuah mapel dikatakan Tuntas , jika Pengetahuan dan keterampilan Tuntas.
4) 2006: Sebuah mapel dikatakan tuntas jika pengetahuan dan keterampilan (jika ada keterampilan), dan sikap tuntas.
5) Tidak perlu bingung dengan Predikat C pada mapel Pengetahuan dan Keterampilan, karena C berarti sudah Tuntas.
6) Predikat untuk Pengetahuan dan Keterampilan, didasarkan pada KKM masing-masing sekolah.

Contoh:
jika KBM 75,
maka
< 75 = D (tidak tuntas)
75-82 = C (tuntas dg cukup)
83 - 90 = B (tuntas dg baik)
91-100 = A (tuntas dengan sangat baik)

7) Jadi jangan menaik-naikkan nilai untuk mengejar B, atau menurunkan KBM dari yg sdh ditetapkan masing2 sekolah.
8) Predikat pengetahuan dan keterampilan tidak berpengaruh pada SNMPTN.

REMEDIAL Materi yang pernah diujikan.
1. Permendikbud No.20 Th 2016 tentang STANDAR KOPETENSI LULUSAN
( Permendikbud No.54 Th.2013 dinyatakan TIDAK BERLAKU ).
2. Permendikbud No.21 Th 2016 tentang STANDAR ISI PENDIDIKAN DASAR dan MENENGAH
( Permendikbud No.65 Th.2013 dinyatakan TIDAK BERLAKU ).
3. Permendikbud No.22 Th 2016 tentang STANDAR PENDIDIKAN DASAR dan MENENGAH
( Permendikbud No.54 Th.2013 dinyatakan TIDAK BERLAKU ).
4. Permendikbud No.23 Th 2016 tentang STANDAR PENILAIAN
( Permendikbud No.66 Th.2013 dan Permendikbud No.104 tahun 2014 dinyatakan TIDAK BERLAKU ).
3. Permendikbud No.24 Th 2016 tentang KOPETENSI INTI dan KOPETENSI DASAR

Sumber PUSTAKA:
1. Permendikbud Nomor 15 tahun 2018.
    UNDUH PERMENDIKBUD NOMOR 15 TAHUN 2018
    https://drive.google.com/open...

    UNDUH LAMPIRAN I PERMENDIKBUD NOMOR 15 TAHUN 2018: RINCIAN
    TUGAS TAMBAHAN LAIN GURU DAN EKUIVALENSINYA 
     https://drive.google.com/open...

    UNDUH LAMPIRAN II PERMENDIKBUD NOMOR 15 TAHUN 2018: RINCIAN
    EKUIVALENSI BEBAN KERJA KEPALA SEKOLAH KLIK
     https://drive.google.com/open...

    UNDUH LAMPIRAN III PERMENDIKBUD NOMOR 15 TAHUN 2018:
    RINCIAN EKUIVALENSI BEBAN KERJA PENGAWAS SEKOLAH KLIK
    https://drive.google.com/open

2. Kebijakan Revisi Kurikulum 13 serta dasar hukum peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI no.20.21.22.23.24 tahun 2016.

Zaman PKI Berkuasa

ZAMAN KETIKA PKI MASIH BERKUASA

Oleh: HAMKA

Mari kita segarkan kembali ingatan kita, bahwa menegakkan kebenaran itu selalu penuh tantangan.  Belum tentu yg tampak diikuti secara gegap gempita dengan segala kebesarannya adalah hal yg benar. Ulama sejati tidak boleh mundur menyuarakan kebenaran sekalipun kesesatan tampak bagai gelombang besar di hadapannya.

Pada tanggal 17 Agustus 1958, dgn suara yg gegap gempita, Presiden Soekarno telah mencela dgn sangat keras Muktamar (Konferensi) para Alim Ulama Indonesia yg berlangsung di Palembang tahun 1957.  Berteriaklah Presiden bahwa konferensi itu adalah “komunis phobia” dan suatu perbuatan yg amoral.

Pidato yg berapi-api itu disambut dgn gemuruh oleh massa yg mendengarkan, terdiri dari parpol dan ormas yg menyebut dirinya revolusioner dan tidak terkena penyakit komunis phobia.  Sebagaimana biasa pidato itu kemudian dijadikan sebagai bagian dari ajaran-ajaran Pemimpin Besar Revolusi, semua golongan berbondong-bondong menyatakan mendukung pidato itu tanpa reserve (tanpa syarat).

Malanglah nasib Alim-Ulama yg berkonferensi di Palembang itu, karena dianggap sbg orang-orang yang kontra revolusi, bagai telah tercoreng arang.  “Nasibnya telah tercoreng di dahinya”, demikian peringatan Presiden. Banyak orang yg tidak tahu apa gerangan yg dihasilkan oleh Alim-Ulama yg berkonferensi itu, karena disebabkan kurangnya publikasi (atau tidak ada yg berani) yg mendukung konferensi Alim-Ulama itu, publikasi-publikasi pembela Soekarno dan surat-surat kabar komunis telah mencaci maki Alim-Ulama kita.

Perlulah kiranya resolusi Muktamar Alim-Ulama ini kita siarkan kembali agar menyegarkan ingatan umat Islam dan membandingkannya dgn Keputusan Sidang MPRS ke IV yg berlangsung bulan Juli 1966 lalu.

Muktamar yg berlangsung pada tgl 8 – 11 September 1957 di Palembang telah memutuskan bahwa :

1. Ideologi-ajaran komunisme adalah kufur hukumnya dan haram bagi umat Islam menganutnya.
2. Bagi orang yg menganut ideologi-ajaran komunisme dgn keyakinan dan kesadaran, kafirlah dia dan tidak sah menikah dan menikahkan orang Islam, tiada pusaka mempusakai dan haram jenazahnya diselenggarakan (tata-cara pengurusan) secara Islam.
3. Bagi orang yg memasuki organisasi atau partai-partai berideologi komunisme, PKI, SOBSI (Sentral Organisasi Buruh Seluruh Indonesia), Pemuda Rakyat dan lain-lain dgn keyakinan dan kesadaran, sesatlah dia dan wajib bagi umat Islam menyeru mereka meninggalkan organisasi dan partai tersebut.

Demikian bunyi resolusi yg diputuskan oleh Muktamar Alim-Ulama Seluruh Indonesia di Palembang itu. Resolusi yg ditandatangani oleh Ketua K.H. M. Isa Anshary dan Sekretaris Ghazali Hassan. Karena resolusi yg demikian itulah para ulama kita yg bermuktamar itu dikatakan oleh Presidennya sebagai amoral (tidak bermoral /kurangajar).

Akibat dari keputusan Muktamar tersebut, Alim-Ulama kita yg sejati langsung dituduh sbg orang-orang tidak bermoral, komunis phobia, musuh revolusi dan sebagainya. Maka K.H. M. Isa Anshary sbg ketua yg menandatangani resolusi itu pada tahun 1962 dipenjarakan tanpa proses pengadilan selama kurang lebih 4 tahun. Dan banyak lagi Alim-Ulama yg terpaksa menderita dibalik jeruji besi karena dianggap kontra revolusi.  Terbengkalai nasib keluarga, habis segala harta-benda bahkan banyak di antara mereka memiliki anak yg masih kecil-kecil. Semua itu tidak menjadi pikiran Soekarno. Di samping itu, ada “ulama” lain yg karena berbagai sebab memilih tunduk tanpa reserve pada Soekarno dgn ajaran-ajaran yg penuh maksiat itu, bermesra-mesra dgn komunis di bawah panji Nasakom.

Bertahun lamanya masa kemesraan dgn komunis itu berlangsung di negara kita, dalam indoktrinasi, pidato-pidato Nasakom dipuji-puji sbg ajaran paling tinggi di dunia.  Dan ulama yg dipandang kontra revolusi yg telah memutuskan komunis sbg paham kafir yg harus diperangi, dihina dalam setiap pidato dan dalam setiap tulisan. Meskipun sang ulama sudah meringkuk dalam tahanan, namun namanya tetap terus dicela sbg orang paling jahat karena anti Soekarno dan anti komunis.

Nasehat dan fatwa ulama yg didasarkan kepada ajaran-ajaran Al Qur’an, dikalahkan dgn ajaran-ajaran Soekarno melalui kekerasan ala komunis.

Rupanya Allah hendak memberi dulu cobaan bagi rakyat Indonesia.  Kejahatan komunis akhirnya terbukti dgn Gestapu-nya. Allah mencoba dulu rakyat Indonesia sebelum DIA membuktikan kebenaran apa yg dikatakan oleh Alim-Ulama itu hampir sepuluh tahun lalu.

Sidang MPRS ke IV pun telah mengambil keputusan mengenai komunis dan ajaran-ajarannya sbg berikut :

“Setiap kegiatan di Indonesia untuk menyebarkan atau mengembangkan paham atau ajaran Komunisme /Marxisme / Leninisme dalam segala bentuk dan manifestasinya, dan penggunaan segala macam aparatur serta media bagi penyebaran atau pengembangan paham atau ajaran tersebut adalah DILARANG”.

Dgn keputusan MPRS tsb, apa yg mau dikata tentang Alim-Ulama kita yg dulu dikatakan amoral oleh Soekarno? Insya Allah para Alim-Ulama kita dapat melupakan semua penghinaan dan penderitaan yg dilemparkan kepada mereka. Dan sbg ulama mereka tidak akan pernah bimbang walau perjuangan menegakkan kebenaran dan keadilan itu pasti akan beroleh ujian yg berat dari Tuhan.

Watak ulama adalah sabar dalam penderitaan dan bersyukur dalam kemenangan.

Ulama yg berani itu telah menyadarkan dirinya sendiri bahwa mereka itu adalah ahli waris para nabi.

Nabi-nabi banyak yg dibuang dari negeri kelahirannya atau seperti yg dialami Nabi Ibrahim a.s. yg dipanggang dalam api unggun yg besar bernyala-nyala, seperti Nabi Zakariya a.s. yg gugur karena digergaji dan lain-lain nabi utusan Allah.

Hargailah putusan Muktamar Alim-Ulama di Palembang itu, karena akhirnya kita semua telah membenarkannya.  Bersyukurlah kita kepada Tuhan bahwa pelajaran ini dapat kita petik bukan dari menggali perbendaharaan ulama-ulama lama, namun hanya dari sejarah 10 tahun yg lalu.

(Disarikan dari Kumpulan Rubrik Dari Hati ke Hati, Majalah Panji Mas dari 1967 – 1981, terbitan Pustaka Panji Mas hal 319